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內容簡介

鞏固中國歷代史學名著通識，啟發讀者研究中國史學靈感

　　全書依先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐代、宋元、清代六個時期，闡述歷代重要史學名著包括「四史」、「三通」及史評等等，除介紹編著者生平、成書經過、內容體例及史學評價外，並旁及多種相關的典籍，或作為補充，或加以比較，務求能把中國古代史學的概略面貌，有條理地展示出來。論述內容力求繁簡得當，同時盡量參考新近的研究成果。重要項目用表解說明，每章均有注釋，搭配史籍經典精選文段閱讀，書末附參考書目，可以作為進一步閱讀的線索。

本書特色

　　1. 本書將中國歷代重要十一種史學名著簡明闡述，並旁及多種典籍加以補充比較，清晰地將中國古代史學名著概貌展現在讀者眼前，有助讀者短時間內鞏固中國古代史學基礎。

　　2. 精選八篇古典精華配合閱讀，加深讀者對中國歷代史學名著的體會與感受。

作者介紹

作者簡介

周佳榮

　　畢業於新亞書院歷史系，先後獲香港中文大學榮譽文學士、日本廣島大學文科碩士、香港大學哲學博士學位。多年來一直從事歷史教育及研究工作，現任教於香港浸會大學歷史系，致力於編寫中學、預科各級中國歷史課本及教材。

序
第一章導論：中國歷代史學著作及其體例
第二章先秦名著：史學起源和初期發展
第三章歷代正史：“二十六史”內容概要
第四章司馬遷與《史記》：第一部紀傳體通史
第五章班固與《漢書》：第一部紀傳體斷代史
第六章西晉時期：陳壽與《三國志》
第七章南北朝時期：范曄與《後漢書》
第八章劉知幾與《史通》：第一部史評
第九章歷代政書：從“三通”到“十通”
第十章杜佑與《通典》：第一部典制通史
第十一章司馬光與《資治通鑑》：第一部編年體通史
第十二章鄭樵與《通志》：綜合歷代史料的通史
第十三章袁樞與《通鑑紀事本末》：創紀事本末體
第十四章馬端臨與《文獻通考》：記述歷代典章制度
第十五章明末清初：劃時代的史學著作
第十六章乾嘉時期：清代三大考史名著
第十七章六經皆史：章學誠與《文史通義》
第十八章現代中國史學的成立：從理論到方法
參考書目

序

序

　　此書是由我的一本舊著《中國史學名著概說》（香港：香港教育圖書公司，1986年）改編而成的，原書扼要介紹中國古代十一種史學名著，包括“四史”、“三通”、《資治通鑑》和《通鑑紀事本末》，以及《史通》、《文史通義》二大史評。除記敘編著者生平、成書經過、內容體例、史學評價外，並就相關的著作加以比較；另有附錄三項，分別簡述先秦史籍、二十五史、清代史籍凡四十種。其中“四史”與正文重複，不過詳略各異，既可視為撮要，亦可互相參照，以收融會貫通之效。

　　當初的讀者對象是投考大學的預科生，所以力求內容繁簡得當，同時盡量參考一些較新的研究成果，重要項目用表解說明。台北唐山出版社於1989年印了一個台灣版，香港版亦於1990年重印，港台地區的高中生和大學生常用作參考，是一冊認識中國古代史學發展的入門用書。至1994年，由於學界對史學知識的需求有所提高，香港版改題《中國歷代史學名著》，內容編排按照先秦、兩漢、魏晉南北朝、唐代、宋代、清代六個時期的區分，闡述歷代重要史學名著十三種，並旁及多種相關的典籍，或作為補充，或加以比較，務求能把中國古代史學的概略面貌，有條不紊地展示出來。

　　轉瞬逾二十年，該書在坊間已難購得。近日重新整理舊稿，考慮到史學、史家與時代的相互關係，於是按史書體裁和題材性質加以改編，並增入〈導論：中國史學著作及其體例〉和〈現代中國史學的成立：從理論到方法〉兩章，而成現在這個面貌。大抵來說，各章編排是盡量按時代順序的，通過史家與名著的記敘，說明幾種主要史書體裁的內容和特色。

　　中國是世界上首屈一指的史學大國，歷代史籍卷帙浩繁，本書只能舉其大端，無法一一加以介紹。對史學名著有精闢見解的學者甚多，如錢穆、張舜徽、呂思勉諸大師，筆者不敢望其項背，本書旨在為年輕學子提供便捷的進修途徑，藉此一窺中國史學殿堂之博大精深而已。未盡妥善之處或所不免，敬希讀者方家見諒。

周佳榮謹識
2015年1月30日於香港浸會大學歷史系

詳細資料

ISBN：9789620745355
規格：平裝 / 169頁 / 17 x 23 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地：香港

本書分類：> >

內容連載

第一章 導論：中國歷代史學著作及其體例

第一節 史學的意義和目的

中國古代關於史的意義，概有二說：一說以“史”為記事之義，一說以“史”為掌官書的職名。古者左史記事，右史記言，敘述前跡，褒貶得中，足為後人借鑑，乃可稱史。換言之，史的本質是“中正不阿”，史的功用是“有裨治道”，這就是中國古代對於史的觀點。西晉目錄學家荀勖撰《中經新簿》，分書籍為甲、乙、丙、丁四部，史始獨立為丙部，而隋唐諸志則列史為乙部。因此史學在古時又稱為“乙部”或“乙部之學”，其地位僅次於經。

現代所說的“歷史”，概由“歷代之史”簡約而來，始自十九、二十世紀之交，有廣義和狹義之分：廣義的歷史，泛指一切事物的發展過程，包括自然歷史和社會歷史；狹義的歷史，則僅指社會歷史，即人類社會已發生的事件、經歷的過程，以及對這些事件和過程的記述。

研究歷史的學問，稱為“歷史學”，亦稱“史學”，其總體結構大致可以分為三個層次：（一）基礎層次，主要是史料方面，包括史料學、歷史文獻學、考古學、金石學、甲骨學、檔案學等；（二）撰述層次，指完成對歷史過程、本質、規律的敘述、編纂和揭示，包括通史、斷代史、專門史、國別史、區域史，以及與史學相關的邊緣學科和分支學科等；（三）指導層次，主要是史學理論，包括歷史理論和史學方法等，這對第一、二個層次的史學起著指導作用。此外，研究歷史學本身發展歷史的史學史，也屬於史學研究範圍，而且備受史學研究者本身的重視。

至於史的目的，唐代劉知幾說：“達道義，彰法式，通古今，著功勳，表賢能，敘沿革，明罪惡，旌怪異。”近人梁啟超說：“史者何？記述人類社會賡續活動之體相，較其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑者也。”概括而言，歷史就是“敍述進化之現象”。

摘要：如今智慧型手機普及率越來越高，每個人都至少擁有一部智慧型手機。很多機友們已發現自己無法離開這個「愛物兒」，哪怕只是半天不見，也會魂不守舍，坐臥不寧。但手機並非「永動機」，性能再強的電子設備遲早也得更新換代，那麼，多久換一次手機，一年、三年還是五年？原來手機廠商早就計算好！ ... 現在的電子產品大多遵守著摩爾定律，摩爾定律是由intel（英特爾）創始人之一戈登摩爾（Gordon Moore）提出來的。當價格不變時，集成電路上可容納的元器件的數目，約每隔18-24個月便會增加一倍，性能也將提升一倍，也就是說每一美元所能買到的電腦性能，將每隔18-24個月翻一倍以上。例如手機，每隔半年就會出一代新的手機型號，而一年以後兩代手機之間的差距就會進一步拉大。儘管摩爾定律說得沒錯，但手機這種產品還得看用戶的購買意向。一般情況下，我們換新手機通常有以下幾個原因：第一、手機意外遺失或者損壞；第二、手機卡頓非常嚴重，影響使用體驗；第三、手機跟不上時代了，比如4G網絡普及更換2G、3G手機，未來5G網絡普及取代4G手機；第四、個人主觀因素，感覺自己的外觀和功能太落伍了，包括喜新厭舊、追求款式、有錢等等；第五、手機各方面硬體已落伍，老化到不能用了；只要符合上述中的隨便一條，想必很多人都會選擇更換手機。 ... 那麼，正常情況下，多久換一次手機比較合適呢？其實，手機廠商早就替你計算好了。一年一換的千元機。一般來說，千元機基本可以輕鬆使用一年，不過由於千元機在配置、功能上，會稍遜於旗艦機，所以建議一年一換，畢竟千元機用久了，核心硬體老化快，系統容易卡頓。兩年到三年一換的安卓旗艦機。一般來說，安卓旗艦機核心硬體的正常老化時間，大概是在兩年到三年左右，用了兩年到三年之後，雖然手機還是可以使用，但是由硬體老化，而引起的卡頓問題，會十分影響使用體驗，這時很多人都會被迫選擇更換手機。三年到五年以上一換的蘋果手機。iPhone手機的使用壽命要高於同時代發布的安卓旗艦機，這基本上是消費者的共識。一部iPhone的使用年限大概在3年以上，但是由於用戶使用習慣不同，可以能縮減或者延長的可能。如今仍有不少蘋果用戶，還在用著iPhone4S，真讓人無法想像，蘋果手機的使用壽命有多長？ ... 其實，除了核心硬體的正常老化，引起的系統卡頓問題外，電池因素也是引發更換新手機的誘因，大家都知道手機的電池，在剛買來時都是比較耐用的，如果充滿了電，一天在戶外使用基本上是沒有問題的。但是如果使用了一年以上手機，電池就會不耐用了，通常電量都會跑得很快。 ... 如果是旗艦機或蘋果手機的用戶都會選擇更換新電池來維護體驗，但是對於千元機來說，考慮到更換一個電池的費用，不如買部新手機來得劃算，因此一年一換就不稀奇了。你覺得呢？

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文章來源取自於：

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