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在寫這篇文章的時候，我想到一個問題：如果在你的學生時代，有一個帥氣文靜或是活潑可愛異性，而且他/她和你同名，你們會有怎樣的故事發生，你們會相愛嗎？如果你們分別過後，你會一生也無法忘記這樣一個人嗎？ 我們今天要分析的就是這樣一部純愛的影片——《情書》，講述了一個男人的未婚妻寄出一封寫給死去未婚夫的信，結果意外收到了和未婚夫同名同姓者的回信，在二人的信件來往中，挖掘出了一段隱藏在未婚夫心底多年前的純美單戀的故事。 ...情書 日系電影在我們的概念里總是兩極化的，一種是北野武那種紅黑色彩，另一種就是是枝裕和那種帶著家庭、親人的溫情櫻花色。這部電影《情書》就帶著散文詩一樣的櫻花色，不過不是枝頭絢爛的色彩，而是櫻花飄落的緬懷「物哀」。 ... 電影《情書》上映於1995年的春天，即便是用我們現在的眼光去看這部電影，一樣會被深深地觸動。這部電影在豆瓣上評分達到了8.9分，它的音樂和色彩已經有太多人去敘說，而我想用比較學術性的探究眼光，用雅克·拉康的三界拓撲理論和鏡像理論去剖析，巖井俊二構架的這個鏡中人的故事。 ... 雅克·拉康的鏡像理論 在用雅克·拉康三界拓撲學分析《情書》之前，我們要先了解一下拉康的鏡像理論。 拉康認為一個人的主體思想建立在一個三分結構下，即想像界、象徵界、真實界，如果這樣比較無法理解，那麼可以結合弗洛伊德的人格結構理論，粗糙的理解為想像=自我，象徵=他我，真實=本我。 ...彼者可理解為「他者」，屬於象徵界 拉康的理論是對弗洛伊德的再深究後的延續開拓，所以這樣來理解雖然從學術角度來說太不嚴謹，但是我們只是輕鬆的影片分析，所以大可不用理會太多。 鏡像，即通過一種媒介對主體的另一種理解，是一種由主觀意識想像出來擬真的狀態，往往很多人會把這樣虛假的自己認為是自己的真實形態。 ... 一個小孩在嬰兒時候照鏡子，他不會認為鏡子裡面的人是自己，他會把真實當做象徵，自我當作他我。但是在長大後他會知道鏡子裡的人是自己，這是對真實的理解，而這個時候他會發現鏡子裡還有其他人的存在，這個就是象徵界。 雅克·拉康三界分析《情書》里的人物 我將用三界拓撲理論來分析博子和女樹（即女性藤井樹，為了好區分我用男樹、女樹來稱謂）二人的心理變化過程，而這也是影片的主要結構。 一、渡邊博子的迷失 ①忘我的他戀就是瘋狂的自戀。 在未婚夫男樹意外去世後，博子表現的沉痛又哀傷，在我們看來她是因為未婚夫的死在悲傷，其實並不是。她和秋葉感情的無縫銜接就很好的說明了這種感情的虛幻，實際上博子不過是在想像界迷失了而已。 她認為未婚夫男樹對她的愛情，讓她非常的完美，正是男樹對她的關愛，讓她從虛幻的想像界得到了對完整自我的補充。 ... 所以她表現的愛和悲傷，只不過是對自己再次缺失的悲傷而已。 ②給已死未婚夫寫信的三種心理 她寫信給男樹，看似是對愛人死亡的否認，實際上這何嘗又不是一種對愛人已死的驗證？她不敢承認，不願承認，但是又很想承認，這是一種矛盾的心理。 不敢是因為主觀的自己不想接受這種缺失，直到秋葉的出現，於是她找到了另一個彌補自我的地方，承認與否就不重要了。 不願是因為象徵界的影響。 拉康將語言作為個人和象徵界溝通連結的節點，在象徵界擁有無數他者的存在，語言也不過是最常用的符號，或者說鑰匙，它打開的是道德、言論、他人情緒等等符號的凝聚，這個就是他者。 ... 正是因為他者的存在，博子受到的潛意識誘導就是：這樣的做法是錯誤的，所以她不願去承認未婚夫已死，她要如身邊人一樣表現出悲傷和哀痛，這才是正確的。 她想承認這是基於他者影響的逃脫心理，她想通過這樣的方式宣洩掉自己身上的矛盾壓力。他已經死了，所以自己和秋葉在一起沒什麼不對的，我沒有對不起他。 ... ③想像界的裂痕，女樹的出現 意外發現女樹的存在時，博子對自己的自戀出現了懷疑，自己是否只是一個替代品？ 所以她對自己的完美自我假想出現了動搖，她本以為未婚夫心中完美的他我就是自我的體現，也就是自己，結果事實是自己自認為完美的自我，其實是另一個女人的映射？自己只是一個影子？ ... 自己在男樹心中真的是自己嗎？那麼男樹喜歡的是自己還是女樹？自己所謂的自戀到底是喜歡的自己還是對女樹的模仿？原來自己才是鏡子裡的那個人嗎？ 一連串的問題由女樹的出現，博子產生了自我懷疑，她的想像界、象徵界、真實界都產生了動搖，所以她去了小樽市，可惜最後的結果是殘忍的，她確實只是一個替代者的角色而已。 ... 男樹對博子的感情 那麼男樹到底對博子有幾分愛？這個我們不得而知。在影片中博子的衣著總是無色且溫婉，為了體現她的安靜和思索，而女樹的衣著都是帶花紋圖案的，而且鏡頭多是運動鏡頭，這是為了體現女樹的性情活潑，這是兩個截然不同的人。 男樹是一個相對安靜的人，所以他對博子的喜歡也許是因為性格的原因加上有女樹的樣貌吧，這樣的喜歡成分到底是博子居多還是女樹居多，我們無法理解。 ... 女樹的角色轉換，鏡中人走向真實 在不斷的書信往來中，女樹與博子對男樹形象的復建立了起來，女樹不斷去尋找男樹當年存在的記憶，這也讓她慢慢回憶自己和男樹的交集。 ... 直到一群學妹的到來，送上那一本《似水流年的回憶》，一切真相得以圓滿。 女樹一直以為自己不過是男樹和博子愛情的旁觀者角色，結果最後才發現自己才是真正的主角。 至於女樹有沒有喜歡過男樹，我認為是有的，至少在她砸花瓶這些細節可以看出來她是喜歡的，只是這種青春期的喜歡非常朦朧羞澀罷了。 ... 在這種追憶的過程，女樹是以一個博子的他者在存在，但是在最後，她成為了男樹愛情的真實寄託，她和博子進行了身份轉換。 博子在書信中看出了一個自我的他者，女樹也在最後明白了一個他者的自我，最後的個體思想回歸，博子是男樹愛情寄託的他者，女樹才是真實的寄託，於是女樹開始接過博子的傷痛。 ... 總結 以博子對自己個體存在的意義尋找為主線，用男樹深藏的愛情對象來做媒介，博子和女樹兩個人是鏡中人的角色。從影片的開始到最後，不僅是發現真相的過程，更是兩個角色一個走進去一個走出來的過程。 這是一部意識流的經典影片，是巖井俊二自導自演的處女作，他抓住了每個人年輕時候的遺憾，並把它放大，這就是每個人似水流年般的回憶。 ... 你年輕時是否有一個愛慕過的人，經過這麼多年，你真的已經完全忘記了嗎？你的婚姻的另一半，到底是否是你真切所愛的人，還是說他/她只是你青春時候未完夢想的延續？ 《情書》是一封晚來的信件，未訴說的愛戀是彼此最大的遺憾，這種淡淡的哀傷在看到那一幅肖像的時候就完全的蔓延開來，在想像、象徵與真實之間，什麼才是真正的自己？ 以上就是我對《情書》里角色心路的分析，不知道你們有沒有什麼不同的見解呢？歡迎在評論區留言討論，我是影視觀主，讓我們，下期再見！ 文|影視觀主 參考文獻：《不可能的存在之真——拉康哲學映像》
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文章來源取自於：
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